مختارات
- [خُطبة] مَاذَا بَعْدَ رَمَضَان؟
- لماذا وجب صومُ آخر رمضان وحَرُم صومُ أول شوال؟
- منع دخول الكفار مساجد الحلّ إذا لم تدعُ إليه مصلحةٌ راجحةٌ
- هل كل ما سكت عنه الإمام أحمد في المسند صحيح؟
- فراسة ابن تيمية: كرامات العلم وبصيرة المؤمن
- تحريم نكاح ما نكح الآباء
- توقيع الجنَّة ومنشورها الَّذي يُوَقَّعُ به لأصحابها بعد الموت وعند دخولها
- التعليق على "باب الرجل يصلي وحدَه خلفَ الصفّ" من سنن أبي داود
- الفرقُ بين الحميَّة والجفاء
- أذكار الكرب والغم والحزن والهم
- الفرق بين الهدية والرِّشوة
- الحكمة في تقديم السلام للمسلِّم وتقديم المسلّم عليه في جانب الرَّاد
- المعارضون للوحي بآرائهم خمس طوائف
- ترجمة ابن القيم من كتاب "السلوك لمعرفة دول الملوك" للمقريزي (ت 845هـ)
- المراد بـ " المسجد الحرام " في كتاب الله تعالى
- التأويل وجناياته على أصول الإيمان والإسلام
- الصوم جُنّة ووقاية من أدواء الرُّوح والقلب والبدن
- إلزام المُعطّل بفساد قوله بنفي العُلو والاستواء
- الجزية تُؤخذ من كل كافرٍ وليست خاصة بأهل الكتاب
- الحاجةُ إلى الرُّسل ضروريَّة وهي فوق كلِّ حاجة
- الحكمة في تحريم المرأة على الزوج بعد الطلاق الثلاث
- المُستأذن كيف يرد إذا سُئل عن اسمه
- مقدمة كتاب: مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة
- آثار فُضول الطعام من كلام الإمام ابن القيم
- هديه صلى الله عليه وسلم في علاج السِّحر الذي سحرته اليهود به
تم تجميع كلام ابن القيم في موضوع واحد على هيئة خطبة
هدي النبي ﷺ في زكاة الفطر
فرضها رسول الله صلى الله عليه وسلم على المسلم، وعلى من يمونه من صغير وكبير، ذكر وأنثى، حر وعبد، صاعا من تمر، أو صاعا من شعير، أو صاعا من أقط، أو صاعا من زبيب.
وروي عنه: أو صاعا من دقيق، وروي عنه: نصف صاع من بر.
والمعروف: أن عمر بن الخطاب جعل نصف صاع من بر مكان الصاع من هذه الأشياء، ذكره أبو داود.
وفي الصحيحين: أن معاوية هو الذي قوّم ذلك، وفيه عن النبي صلى الله عليه وسلم آثار مرسلة ومسندة، يقوي بعضها بعضا...
ترجمة ابن القيّم
ماذا بعد رمضان؟
درر الفوائد
- القرآن وعلومه
- الحديث وعلومه
- العقيدة ومباحثها
- الفقه وأصوله
- السيرة النبوية
- الآداب والسلوك
- فوائد متنوعة
- دخول أهل الكتاب في لفظ المشركين
- تفسير قوله تعالى: (وَمَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا كَمَثَلِ الَّذِي يَنْعِقُ بِمَا لا يَسْمَعُ إِلاّ دُعَاءً وَنِدَاءً...)
- فائدة: إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم
- فائدة لطيفة في قوله تعالى: (وَمِزَاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ عَيْنًا يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ)
- الكمال الإنساني مداره على أصلين
- الصحابة رضي الله عنهم هم أئمة الصادقين
- وقفة مع قوله تعالى: (وَمَن يَتَوَكَّل عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسبُهُ...الآية)
- فضل عشر ذي الحجة والعمل فيها من كلام ابن القيم
- كان النبي صلى الله عليه وسلم يُكثر التّطيّب
- اختر لقلبك فإنه لا بُدّ له من التعلق بمحبوب
- الله سبحانه جعل للسعادة والشقاوة عنوانا يعرفان به
- هدي النبي صلى الله عليه وسلم في الصلاة على الغائب
- لا يُحصّل العبد أشرف مقاماته إلا بالعلم
- فائدة في أنه قد يَعْرِضُ للمفضول ما يجعله أولى من الفاضل
- خُبث الملبس يُكسب القلب هيئة خبيثة
- العشق والهوى أصل كل بليّة
- خطاب لوط عليه السلام لقومه جمع أنواعاً من الاستعطاف
- المحرّمات على أربع مراتب
- من فوائد ذكر الله: أنه نورٌ للذاكر في دنياه وفي قبره ومعاده
- الحكمة في تحريم المرأة على الزوج بعد الطلاق الثلاث
- الرأي المحمود وأنواعه
- طواف الحائض بالبيت
- لا يجوز أن يُنسب القول بجواز الحيل إلى إمام من أئمة الشريعة
- هل تزول مشاركة الشيطان للآكلين بتسمية أحدهم
- من فتاوى رسول الله ﷺ في الصوم والاعتكاف
- ابن القيم يسأل شيخ الإسلام عن معنى حديث"الّلهُمَّ طَهِّرْنِى مِنْ خَطَايَاىَ بِالمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ"
- الحكمة في التفريق بين الكلب الأسود وغيره في قطع الصلاة
